[千年奇草说明书]千年奇冤,孙悟空偷蟠桃竟然是为了唐僧


中国名人 2020-05-23 08:06:05 中国名人
[摘要]可见孙悟空的本事已经很大了,有趣的是,《西游记》里写孙悟空偷蟠桃是主动的,而在这本小说了却是唐僧想吃:  孙悟空可说是中国神话中最具有影响力的人物之一。任何形象都不是凭空意想出来的,那么孙悟空的起源是什么呢?我们试着分析下:网络配图  一,我们知道孙悟空是石头里跳出来的,所谓“父天母地”。这个形

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  可见孙悟空的本事已经很大了,有趣的是,《西游记》里写孙悟空偷蟠桃是主动的,而在这本小说了却是唐僧想吃:

  孙悟空可说是中国神话中最具有影响力的人物之一。任何形象都不是凭空意想出来的,那么孙悟空的起源是什么呢?我们试着分析下:

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  一,我们知道孙悟空是石头里跳出来的,所谓“父天母地”。这个形象与《淮南子》所记夏启之诞生于灵石是何等的相似?

  二.“形若猿猴”的外貌,如“无支祁”。无支祁是唐代李公佐《古岳读经》中所写的淮河水神。“形若猿猴,缩鼻高额,青躯自首,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽”,与孙悟空的确不无相似之点。;

  三就是“铜头铁额”的特征,这个可能是受到了与黄帝争位的蚩尤及其众兄弟的传说的影响;

  四.孙悟空“与帝争位”,号称“齐天大圣”的战斗精神,不由得不让人想到与帝抗争的刑天。

  也有人提出孙悟空的形象是受印度神话的影响,比如印度史诗《罗摩衍那》里所写的猴子国的神猴哈奴曼,他的神通也是大得惊人。能在空中飞行,能把喜玛拉雅山拔起背着走,还曾经被吞入一个老母怪的腹中,在里面伸缩变化后又从老魔的耳朵里钻出来。

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  这些争论到现在还在继续,我们不是专业人士。论证这些只不过好玩罢了。让我们看看流传于宋朝的话本小说《大唐三藏取经诗话》是怎么描述孙行者的原型的:

  一白衣秀才,从正东而来,便揖和尚,“万福万福!和尚今往何处,莫不是再往西天取经否?”法师合掌曰:“贫道奉敕,为东土众生未有佛教,是取经也。”

  秀才曰:“和尚生前两回去取经,中路遭难,此回若去,千死万死!”法师云:“你如何得知?”秀才曰:“我不是别人,我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额弥猴王。我今来助和尚取经,此去百万程途,经过三十六国,多有祸难之处。”法师应曰:“果得如此,三世有缘,东土众生,获大利益。”当便改呼为猴行者。

  这里还不叫孙悟空,而且他的形象还是个白衣秀才。不过后来的《西游记》已经很明显的在仿照他写做了。我们接着看:

  行者神通,偕入大梵天王宫,法师讲经已,得赐“隐形帽一顶,金镮锡杖一条,钵盂一只,三件齐全”,复反下界,经香林寺,履大蛇岭九龙池诸危地,俱以行者法力,安稳进行;又得深沙神身化金桥,渡越大水,出鬼子母国女人国而达王母池处。(中国小说史略)

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  可见孙悟空的本事已经很大了,有趣的是,《西游记》里写孙悟空偷蟠桃是主动的,而在这本小说了却是唐僧想吃:

  法师曰:“愿今日蟠桃结实,可偷三五个吃。”(孙悟空却不敢去)猴行者曰:“我因八百岁时偷吃十颗,被王母捉下,左肋判八百,右肋判三千铁棒,配在花果山紫云洞,至今肋下尚痛,我今定是不敢偷吃也。”

  以上都是关于此类故事的一些补充,记得还有各类杂记小说等有关孙猴子的传说,但由于太过于杂乱并且不具有形象性,就不一一列举了。而至于西游记中对孙悟空的描写,想必大家都非常熟悉,因此也就没有再罗嗦的必要了。可见当时就有维护统治中心的思想了。师傅吃桃子,悟空偷桃子,今天,我们在这里为任劳任怨的孙悟空同志平反!!

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